Soạn văn 11 bài ôn tập văn học trung đại việt nam

Soạn bài xích Ôn tập văn học tập trung đại vn - Ngữ văn 11. Câu 3. Phân tích giá trị phản ánh với phê phán thực tại của đoạn trích Vào đậy chúa Trịnh.

Bạn đang xem: Soạn văn 11 bài ôn tập văn học trung đại việt nam


I - NỘI DUNG

1. Những thể hiện của nội dung yêu nước vào văn học tập từ gắng kỷ XVIII mang đến hết cầm kỷ XIX? So với quá trình trước, nội dung yêu nước vào văn học quá trình này có biểu hiện gì mới.

Trả lời:

- Nội dung yêu thương nước: yêu thương thiên nhiên, khu đất nước, niềm trường đoản cú hào dân tộc, lòng phẫn nộ giặc, ý chí chiến đấu bất khuất chống giặc nước ngoài xâm.

- kề bên những câu chữ yêu nước đã bao gồm trong văn học những giai đoạn trước, ở quá trình văn học tập này (từ cầm cố kỷ XVIII cho hết vắt kỷ XIX) mở ra những nội dung mới:

+ Ý thức về sứ mệnh của bạn trí thức đối với quốc gia (Chiểu ước hiền - Ngô Thì Nhậm)

+ bốn tưởng canh tân nước nhà (Xin lập khoa luật - Nguyễn ngôi trường Tộ)

+ Tìm phía đi bắt đầu cho cuộc đời trong hoàn cảnh xã hội thất vọng (Bài ca ngắn đi trên bến bãi cát - Cao Bá Quát),...

- công ty nghĩa yêu nước vào văn học tập nửa cuối thế kỷ XIX còn mang dư âm bi tráng, thể hiện đặc biệt quan trọng rõ nét trong số những sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu.

2. Theo ông (chị) vị sao nói theo cách khác văn học từ rứa kỷ XVIII cho hết nạm kỷ XIX xuất hiện thêm trào lưu lại nhân đạo công ty nghĩa? Hãy chỉ ra những biểu lộ phong phú, phong phú và đa dạng của câu chữ nhân đạo trong giai đoạn này. Anh (chị) hãy đến biết: vụ việc cơ bản nhất của văn bản nhân đạo trong văn học thế kỷ XVIII mang đến hết cố kỷ XIX là gì?

Trả lời:

- Văn học từ thay kỷ XVIII đến hết nuốm kỷ XIX mở ra một trào giữ nhân đạo nhà nghĩa. Hoàn toàn có thể nói, công ty nghĩa nhân đạo trong tiến độ này trớ thành một trào lưu bởi trong đời sống văn học tập xuất hiện liên tiếp hàng loạt đa số tác phẩm mang nội dung nhân đạo có mức giá trị bự như Truyện Kiều, Chinh phụ ngâm, Cung ân oán ngâm, thơ hồ Xuân Hương,...

- phần đa nội dung nhà đạo hầu hết thể hiện trong văn học quy trình này là:

+ Sự chiều chuộng trước thảm kịch và đồng cảm với ước mơ của bé người;

+ Khẳng định, tôn vinh tài năng, nhân phẩm, lên án những thế lực hung ác chà đạp bé người;

+ Đề cao truyền thống lịch sử đạo lý, nhân nghĩa của dân tộc.

- cảm hứng nhân đạo trong giai đoạn này cũng đều có những biểu lộ mới so với các giai đoạn văn học trước:

+ hướng về phía quyền sống của nhỏ người, độc nhất là con người thế gian (Truyện Kiều, thơ hồ Xuân Hương);

+ Ý thức về cá thể đậm nét rộng (ý thức về quyền sống cá nhân, hạnh phúc cá nhân, khả năng cá nhân,.... Qua những tác phẩm như Đọc tè Thanh kí - Nguyễn Du, Tự tình (bài II) - hồ nước Xuân Hương, Bài ca ngất ngưởng - Nguyễn Công Trứ).

3. Phân tích quý hiếm phản ánh và phê phán lúc này của đoạn trích Vào bao phủ chúa Trịnh.

Trả lời:

a. Mở bài: Giới thiệu tổng quan về tác giả, thành phầm của đoạn trích (Nêu luận điểm của đề)

b. Thân bài: Cần thực hiện rõ các ý sau:

* Bức tranh lúc này về cuộc sống xa hoa nơi che chúa:

- quang cảnh nơi đậy chúa hiện tại lên cực kỳ xa hoa, tráng lệ và không kém phần tôn nghiêm. Cảnh nói lên uy quyền tột bậc của nhà chúa. đầy đủ tiếng quát tháo, truyền lệnh, những tiếng dạ ran, các con fan oai vệ, số đông con fan khúm núm, sợ sệt… gồm có cửa gác, hầu hết việc đều có quan truyền mệnh, chỉ dẫn. Y sĩ khám bệnh nên chờ, nín thở, khúm núm, lạy tạ.

Xem thêm: Thương Mấy Cũng Là Người Dưng Noo, Thương Mấy Cũng Là Người Dưng

- cùng rất sự sang chảnh là cung biện pháp sinh hoạt đầy vẻ bên ngoài cách: từ vị trí ở mang đến tiện nghi, từ đồ dụng đến đồ ăn thức uống. Đến cả việc đi đứng, nói năng cũng khôn cùng kiểu cách.

Cuộc sống vị trí Trịnh phủ thiếu sinh khí vô cùng. Đó cũng là nguyên nhân gây ra sự bé yếu của hoàng thái tử Cán. Sự thâm nghiêm mẫu mã mê cung càng có tác dụng tăng âm khí nơi phủ chúa.

- Qua bí quyết nói mỉa mai châm biếm của tác giả, ta thấy sự lộng quyền ở trong nhà chúa với quyền uy tối thượng và nếp sống tận hưởng thụ cực kỳ xa hoa của chúa Trịnh cùng gia đình; sự thật bù quan sát của vua Lê khi ấy… cuộc sống thường ngày vật chất đầy đủ giàu sang nhưng lại phẩm hóa học tinh thần, ý chí nghị lực trống rỗng. Đó cũng chính là hình ảnh suy yếu đuối mục ruỗng của tập đoàn lớn phong loài kiến Lê – Trịnh trong những năm cuối vậy kỉ XVIII.

- Qua cách diễn đạt người tả cảnh siêu khách quan, tác giả đã ngầm phê phán kín đáo đáo cảnh phong lưu xa hoa quyền uy ghê gớm của chúa Trịnh đồng thời biểu thị tâm hồn cao thượng, khát khao cuộc sống thường ngày tự vị không màng lợi danh của vị lương y Hải Thượng Lãn Ông.

c. Kết bài: Khẳng định lại sự việc và liên hệ phiên bản thân.

4. Những giá bán trị câu chữ và thẩm mỹ và nghệ thuật của thơ văn Nguyễn Đình Chiểu? lý do nói, Văn tế nghĩa sĩ nên Giuộc, lần trước tiên trong văn học dân tộc có một tượng đài ảm đạm và bạt mạng về người nông dân nghĩa sĩ.

Trả lời:

- quý hiếm nội dung: rất nổi bật nhất trong trắng tác của Nguyễn Đình Chiểu là nội dung tôn vinh đạo lý nhân ngãi qua Truyện Lục Vân Tiên và văn bản yêu nước qua Ngư Tiều y thuật vấn đáp, Chạy Tây và độc nhất vô nhị là qua Văn tế nghĩa sĩ nên Giuộc.

- quý giá nghệ thuật: Đóng góp khá nổi bật nhất của Nguyễn Đình Chiểu về nghệ thuật và thẩm mỹ là tính chất đạo đức - trữ tình, màu sắc Nam bộ qua ngôn ngữ, biểu tượng nghệ thuật.

- Lý giải: Trước Nguyễn Đình Chiểu, văn học dân tộc chưa xuất hiện một hình tượng hoàn hảo về người anh hùng nông dân nghĩa sĩ. Trong Văn tế nghĩa sĩ buộc phải Giuộc, hình tượng người nhân vật nông dân nghĩa sĩ với vẻ đẹp bi thương bởi sinh sống hình tượng này còn có sự phối kết hợp giữa yếu tố bi (đau thương) với nhân tố tráng (hào hùng). Nguyên tố bi được gợi lên từ đời sống lam lũ, vất vả, từ nỗi đau thương, mất mát cúa fan nghĩa sĩ với tiếng khóc xót đau của người còn sống. Yếu tố tráng biểu hiện ớ lòng căm thù giặc, lòng yêu nước, hành động quả cảm, anh hùng của nghĩa quân, sự ca tụng công đức những người dân đã hi sinh do quê hương, đất nước. Giờ đồng hồ khóc vào Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc là tiếng khóc đau thương mà lớn lao, cao cả.